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  • 海南岛古代野人的传说

    • 来源:城市旅游网
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    • 2016-08-11
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      在国内,有关野人的传说,从古至今都有传闻,但又因为至今也没有确切的证据而成为悬案。作为孤悬海外的海南岛也不例外,在古代也有野人的传说,并记载于地方志中。

      在这里说起“野人”的话题,也不完全是猎奇,因为海南的野人,与海南原著民的历史,尤其是海南最早的土著是谁有关,所以,探究野人的原委,对全面认知海南远古历史有着积极意义。

      海南岛志书曾记载两县有“毛女”的记录。

      正德《琼台志·纪异》记载:“文昌山中有毛女,山魈类也。裸身长乳,土人谓之‘长奶鬼’,白昼入人家欺人,国初时有见之者。今人气盛,则无矣。时俗犹呼之以惊小儿。今都肄场端午剪柳肖其像,用惊人马。”

      光绪壬辰重修《临高县志》卷三《纪异》记载:“临有毛女,山魈类也。裸身长乳,常于白昼入人家。明初,时有见之者,今则不常见也。时俗呼之以惊小儿。今市尘中,值端午多剪柳肖其像,谓之曰‘驱神’。”

      这两则记载,都是描述“毛女”的,虽然一则在文昌县,一则在临高县,但这两个毛女有着共同特征,即形似山魈,形态可怖;裸身长乳,有毛的雌性人形动物;白昼入人家,不是在晚间或早晚时刻;欺人,不是吃人、咬人的动物。

      “毛女”一名,各地有关野人的传说也常用此称呼。这种雌性野人以又长又大的乳房为主要特征。据资料记载,在1979年间,云南也有“毛女”入境,地方曾发动人们围捕,后来野人逃回了越南。

      据史料记载,类似这种有毛的类人动物,在全国各地都多有记载,或见于地方志。清人杨廷烈编修湖北省《房县志》卷一二·杂记就曾记载:“房山高险幽远.石洞如房,多毛人,长丈余,遍体生毛,时出啮人鸡犬,拒者必遭攫搏,以枪炮击之,不能伤。”

      虽然,湖北房县的野人较之出现在海南文昌、临高的野人凶猛,但是,从体态和外表的描述上看,这两者之间颇为相似。

      对这种类人动物,学界看法不尽相同,有的就称之为“野人”,有的则认为是狒狒,或猩猩。因为没有实物,各种说法也都是泛泛之论而已。

      值得注意的是,虽然正德〈琼台志〉和光绪〈临高县志〉成书于明、清两个朝代,但是两朝志书所记载的“毛女”出现时间都在明朝初期时见,正德年间以后就很少见了。

      对此,当代学者曾昭璇有这样的见解:海南“毛女”灭绝于正德年间(1506一1521),是由于人口增加、山林减少的结果,也和我国大陆各地野人灭绝趋势一致。海南“毛女”栖息于五指山区,也和大陆各地野人生长环境相似。因此,海南“毛女”的记录,是有科学价值的,即暗示我国亚热带林区仍会有珍奇类人动物存在。因此,对林区应多划为保护区,维持自然生态平衡,保存物种,很有必要。这可由海南“毛女”在海南岛灭绝,获得启示。(见《岭南史地与民俗》广东省人民出版社1994年12月第一版,第466页)

      曾昭璇先生所说的启示,很值得人们的关注,从有关野人记载和报道不少,而实证难寻的事实就可以得出这样的结论:野人族群也许很早以前就减少到只剩下零星的个体。在人口极度膨胀、生态环境恶化的现在,野人或许已经灭绝了也不可知。

      除了“毛女”之外,海南还传说着一种类似野人的“小黑人”,当地黎族称之为“族栈”,其间还牵连着海南最早的土著考究,也是一桩悬而未决的疑案。

      关于“族栈”最早见诸文字的是王国全在《黎族风情》一书中的记述:“很久以前在现今琼中县毛贵、毛栈地区的贺志浩石洞里,居住着一群‘野人’(黎语称做‘族栈’)。洞口岭下有一个村子叫牙开村。‘族栈’每日都要到牙开村人的山栏园里要饭和讨南瓜吃。有一天,因‘族栈’骗走并吃掉牙开人的小孩,小鬃黎人的祖先就动员了毛贵、毛路、毛栈三峒的人包围了‘族栈’居住的山头,用木柴堆放在‘族钱’住的石洞,放火烧了七天七夜,直至把‘族栈’全部烧死在石洞内,‘族栈’就这样绝种了。”

      由于是传说,所以对“族栈”存在的确切年代不得而知,对“族栈”的来源及存在时间也难以考究。从这个传说中,我们大致可以了解“族栈”的一些特点:一是群居山洞,且位于五指山中部深处;二是以采集为生,不事耕种;三是只是一个单独的群体。四是其已经灭绝。

      “族栈”引起学界的关注,要远远大于对一般野人的关注。因为有学者认为,这种被称作“族栈”的野人,很可能就是传说中的“小黑人”,即可能是海南岛最早的土著。

      时任广东民族研究所所长刘耀荃在《海南岛古代历史的几个问题》一文中提出,“小黑人”是海南岛上最早的“土著居民”。他从黎族的体质特征,古代小黑人的分布,关于“昆仑奴”的传说,以及黎族流传的关于“族栈”的故事等方面来分析论证,认为:“早在黎族的远古祖先迁到海南岛之前,岛上很可能有小黑人居住着,后来一部分由于与黎族接触、通婚,逐渐融合于黎族之中;一部分被灭绝,一部分则向外迁徙;至今在海南岛上已找不到他们的踪迹。”

      因此,他得出这样的结论:“早在黎族的远古祖先迁到海南岛之前,岛上很可能有小黑人居住着。”这种观点也得到学者的呼应,认为从人类地理学观点来看,海南岛在黎族未迁入前,是有土著住民的。从黎族称他们为野人看来,他们是比本地黎、杞族还要原始的先民,但智力发育也不低的。他们可能是矮黑人或其他丛林民族。

      当然,这一假说目前还停留在理论分析上,未有实物验证,因此,有学者曾建议组织一次专业考古,到琼中县毛贵及毛栈地区的贺志浩石洞内,按传说所提供的线索,找出“族栈”的骸骨堆,进行人类学验证,即进行体质人类学的鉴定,包括身高、上下肢比,脸角,鼻型,头型等等项目,便可定出族栈是否小黑人。而他们生存的年代,则可将有关物件送华南师大地理系C14年代实验室测定,便可得知。一般矮黑人年代定为旧石器时代晚期,即与目前海南岛发现的新石器无关,也可定出。

      由此,我们可以看出,海南古代传说的“野人”非同小可,与海南岛最早的土著有关,如果确定“族栈”就是小黑人,也就是海南岛最早的原著民,那么,我们对海南岛远古开发的历史就要重新认识了。

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