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    • 来源:中国城市旅游网整理
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    • 2011-08-02
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    大足石刻艺术节

        大足县委、县人民政府和重庆市委、市人民政府举办中国大足石刻艺术节,是合理开发利用大足石刻、宣传研究大足石刻、让大足石刻走向世界,使更多的人了解大足石刻而举办的盛大隆重的节日。

        中国大足石刻艺术节,现已成功地举办过两次:即1995年和2000年各举办过一次。

        1995年,为了更好地宣传大足石刻,扩大大足石刻的影响,提高大足石刻的知名度,在县委、县人民政府的的领导下,举办了首届大足石刻艺术节。艺术节期间,举行了大型的歌舞晚会。

        2000年6月6-10日举办了第二届大足石刻艺术节。艺术节期间,推出了北山-宝顶山-南山;龙水湖-西山森林公园-桫椤公园;荷花山庄-石马天主教堂-石门山等三条一日游热线;推出了邮亭鲫鱼、龙岗滨河小吃、荷花鱼、跳水鱼等近20种名优美食。此外,大足还推出了包括能源交通、文化旅游、生态农业、工业等四个大类计16个招商引资项目。还有,中内影视明星、央视节目主持人唐国强、屠洪刚、郭达、李丹阳也到现场为艺术节助阵。

    大足宝顶香会

    ——大足宝顶香会——

    宝顶香会

        宝顶香会历史最久、声势最大,名闻遐耳。宝顶山寺自唐而宋而明,均受朝廷敕赐。明代隆庆五年(1517年)宝顶山寺住持悟朝立《敕赐圣寿寺传灯记碑》:宝顶称诸山之甲,考其开创于唐宣宗大中九年(855),奉朝廷敕赐三道,以表佛迹之奇。蜀献王令旨二道,所以嘉天作之美。迄今历年香火代不乏人。弘治十七年(1504年)宝顶山曹琼《恩荣圣寿寺碑》:圣寿寺建自唐,宋熙宁间敕赐今号。宝顶香会自明代以后十分兴盛。康熙二十九年(1690)荣昌知县兼摄大足县事史彰《重开宝顶山记碑》:“历代香火最盛,名齐峨眉,蜀人有上朝峨眉,下朝宝顶之语。”“元明香火震炫川东”。宝顶香会顶礼观音菩萨,自正月中旬至三月初前后四十五天均为会期,以农历二月初一、十五、十九上山拜佛者最多。十九,为观音菩萨诞生日,为香会正期,尤为热闹。香客来自巴蜀各州府县,外及云贵陕等各省。民国25年王化云视察日记云:佛教胜地宝顶山,每届古历二月内,附近各县善男信女往来进香拜佛者约十余万人。

        香客有散客,有团体(架香)。团体朝山结成架香团队,少者数十人,多者数百人,各身佩黄袋,腰围小黄裙,手持黄旗,流星开路,龙灯狮子前导,随后旗锣伞帐,九品香烛,圣驾天子,十八学士,十八罗汉,二十八宿,沿途吹打喧腾。每到一处寺院或城镇,引香师即领唱佛偈。进入宝顶大佛湾,亦由引香师领队,唱佛歌(佛偈子),随众手捧香,交午后,到圣寿寺狮子坝耍彩龙,游城,再到各殿最后,到山顶维摩朝(表示上“三十三天”)。每日架香团队少时十多个,多时百多个,常常排轮次等候至深夜。香客献彩送匾,许愿还愿,挂功果等个人活动亦非常拥挤。十九日夜半烧子时香,煤钱化纸无数,爆竹声震天。香会期间香山场四周摊棚林立,热闹之极,香客、商贩、乞丐各色人等云集,各州府县也有来此做生意的,买卖兴隆。县政当局必派警丁维持治安,防区时期有驻军一连前去镇守。演戏耍把戏,比武打擂,竞赛狮舞彩灯,应有尽有。香会尾期由叫化营唱佛,见什么,唱什么,逗众取乐。香山场四周农民多造楼房,捆扎通铺,四五人搭一被,供香客短暂歇宿,此去彼来,一夜可接待香客三五轮次。也有打锣鼓者,提香篮者,受顾于香客。附近农民靠香会收入可维持半年生活。县城附近也有许多抬香架脚力。

        解放后宝顶香会冷落数十年。80年代大足石刻宣传加强,圣寿寺对外开放,宝顶香会再度兴盛。每年农历二月十九、六月十九、九月十九,县内外到宝顶烧子时香或旅游观光者数以万计。大小车辆络绎于道,由宝顶车站沿公路一直停靠到7公里外的化龙乡。宝顶香会为礼佛活动,也具有春游、夏游、秋游、娱乐、商贸性质,对大足经济文化民俗有相当大的影响。史彰《重开宝顶山碑记》云:“闻前人言,山寺兴废关系邑之盛衰,寺圣则民皆安堵,寺废则民尽逃散,如欲招集逃亡,宜先开宝顶。”

        现在宝顶香会期间的宝顶山石刻区,特别是大足石刻被重庆市列为爱国主义教育基地和青少年教育基地、被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》以来,除了善男信女烧香拜佛以外,而更多的是成了世界各国人民旅游观光、进行文化交流、领略和欣赏世界文化遗产的胜地。

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